تفسير و معنى الآية 38 سورة القلم - إن لكم فيه لما تخيرون

﴿ التفسير الميسر ﴾

أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي، فأنتم تدرسون فيه ما تقولون؟ إن لكم في هذا الكتاب إذًا ما تشتهون، ليس لكم ذلك.

﴿ تفسير الجلالين ﴾

«إن لكم فيه لما تخيرون» تختارون.

﴿ تفسير السعدي ﴾

وأن المجرمين إذا ادعوا ذلك، فليس لهم مستند، لا كتاب فيه يدرسون [ويتلون] أنهم من أهل الجنة، وأن لهم ما طلبوا وتخيروا.

﴿ تفسير البغوي ﴾

( إن لكم فيه ) في ذلك الكتاب ( لما تخيرون ) تختارون وتشتهون .

﴿ تفسير الوسيط ﴾

ثم انتقل - سبحانه - من توبيخهم على جهلهم ، إلى توبيخهم على كذبهم فقال : ( أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ .
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُون ) .
و ( أم ) هنا وما بعدها للإضراب الانتقالى ، وهى بمعنى بل ، والضمير فى قوله ( أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ( فِيهِ ) يعود على الكتاب .
وقوله : ( تَدْرُسُونَ ) أى : تقرأون بعناية وتفكير .
وقوله : ( تَخَيَّرُون ) أصله : تتخيرون .
والتخير : تطلب ما هو خير .
يقال : فلان تخير الشئ واختاره ، إذا أخذ خيره وجيده .
أى : بل ألكم - أيها المشركون - كتاب قرأتم فيه بفهم وتدبر المساواة بين المتقين والمجرمين ، وأخذتم منه ما اخترتموه من أحكام؟ إنه لا يوجد كتاب سماوى ، أو غير سماوى ، يوافقكم على التسوية بين المتقين والمجرمين .
وأنتم إنما تصدرون أحكاما كاذبة .
ما أنزل الله بها من سلطان .

﴿ تفسير ابن كثير ﴾

ثم قال : ( أم لكم كتاب فيه تدرسون إن لكم فيه لما تخيرون ) يقول : أفبأيديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه ، وتحفظونه ، وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف ، متضمن حكما مؤكدا كما تدعونه ؟

﴿ تفسير القرطبي ﴾

إن لكم فيه لما تخيرون تختارون وتشتهون .
والمعنى أن لكم ( بالفتح ) ولكنه كسر لدخول اللام ; تقول : علمت أنك عاقل ( بالفتح ) ، وعلمت إنك لعاقل ( بالكسر ) .
فالعامل في إن لكم فيه لما تخيرون تدرسون في المعنى .
ومنعت اللام من فتح إن .
وقيل : تم الكلام عند قوله : " تدرسون " ثم ابتدأ فقال : إن لكم فيه لما تخيرون أي إن لكم في هذا الكتاب إذا ما تخيرون ; أي ليس لكم ذلك .
والكناية في " فيه " الأولى ، والثانية راجعة إلى الكتاب .

﴿ تفسير الطبري ﴾

وقوله: ( إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ) يقول جلّ ثناؤه: إن لكم في ذلك الذي تخيرون من الأمور لأنفسكم، وهذا أمر من الله، توبيخ لهؤلاء القوم وتقريع لهم فيما كانوا يقولون من الباطل، ويتمنون من الأمانيّ الكاذبة.