تفسير و معنى الآية 44 سورة النجم - وأنه هو أمات وأحيا

﴿ التفسير الميسر ﴾

وأنه سبحانه أمات مَن أراد موته مِن خلقه، وأحيا مَن أراد حياته منهم، فهو المتفرِّد سبحانه بالإحياء والإماتة.

﴿ تفسير الجلالين ﴾

«وأنه هو أمات» في الدنيا «وأحيا» للبعث.

﴿ تفسير السعدي ﴾

وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا أي: هو المنفرد بالإيجاد والإعدام، والذي أوجد الخلق وأمرهم ونهاهم، سيعيدهم بعد موتهم، ويجازيهم بتلك الأعمال التي عملوها في دار الدنيا.

﴿ تفسير البغوي ﴾

" وأنه هو أمات وأحيا "، أي: أمات في الدنيا وأحيا بالبعث.
وقيل: أمات الآباء وأحيا الأبناء.
وقيل: أمات الكافر بالنكرة وأحيا المؤمن بالمعرفة.

﴿ تفسير الوسيط ﴾

وقوله: وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا أى: وأنه- تعالى- بقدرته وحدها، هو الذي أحيا من يريد إحياءه من مخلوقاته، وأمات من يريد إماتته منهم.
وهذا رد على أولئك الجاهلين الذين أنكروا ذلك، وقالوا- كما حكى القرآن عنهم- .
.
.
ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا، وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ.
.
.

﴿ تفسير ابن كثير ﴾

( وأنه هو أمات وأحيا ) ، كقوله : ( الذي خلق الموت والحياة ) [ الملك : 2 ] ،

﴿ تفسير القرطبي ﴾

وأنه هو أمات وأحيا أي قضى أسباب الموت والحياة .
وقيل : خلق الموت والحياة كما قال : الذي خلق الموت والحياة قاله ابن بحر .
وقيل : أمات الكافر بالكفر وأحيا المؤمن بالإيمان ; قال الله تعالى : أو من كان ميتا فأحييناه الآية .
وقال : إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله على ما تقدم ، وإليه يرجع قول عطاء : أمات بعدله وأحيا بفضله .
وقول من قال : أمات بالمنع والبخل وأحيا بالجود والبذل .
وقيل : أمات النطفة وأحيا النسمة .
وقيل : أمات الآباء وأحيا الأبناء .
وقيل : يريد بالحياة الخصب وبالموت الجدب .
وقيل : أنام وأيقظ .
وقيل : أمات في الدنيا وأحيا للبعث .

﴿ تفسير الطبري ﴾

القول في تأويل قوله تعالى : وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44)يقول تعالى ذكره: وأنه هو أمات من مات من خلقه, وهو أحيا من حَيا منهم.
وعنى بقوله ( أَحْيَا ) نفخ الروح في النطفة الميتة, فجعلها حية بتصييره الروح فيها.