الآية 149 من سورة الشعراء - وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين

﴿ تفسير السعدي ﴾

وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ أي بلغت بكم الفراهة والحذق إلى أن اتخذتم بيوتا من الجبال الصم الصلاب

﴿ تفسير الوسيط ﴾

ثم ذكرهم بنعمة أخرى، وكرر عليهم الأمر بتقوى الله فقال: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ.
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ.
وقوله: وَتَنْحِتُونَ معطوف على تُتْرَكُونَ فهو داخل في حيز الإنكار عليهم، لعدم شكرهم لله- تعالى- والنحت: البرى.
يقال: نحت فلان الحجر نحتا إذا براه وأعده للبناء.
وفارِهِينَ أى: ماهرين حاذقين في نحتها.
من فره- ككرم- فراهة.
إذا برع في فعل الشيء، وعرف غوامضه ودقائقه.
قال القرطبي: وقرأ ابن كثير وأبو عمرو: فرهين بغير ألف في الفاء.
وهي بمعنى واحد.
.
وفرق بينهما قوم فقالوا: فارِهِينَ أى حاذقين في تحتها .
.
.
وفرهين- بغير ألف-.
أى: أشرين بطرين فرهين.
.
.
أى: وأنهاكم- أيضا- عن انهماككم في نحت الحجارة من الجبال بمهارة وبراعة، لكي تبنوا بها بيوتا وقصورا بقصد الأشر والبطر، لا يقصد الإصلاح والشكر لله- فمحل النهى إنما هو قصد الأشر والبطر في البناء وفي النحت.

﴿ تفسير البغوي ﴾

( وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين ) وقرئ : " فرهين " قيل : معناهما واحد .
وقيل : فارهين أي : حاذقين بنحتها ، من قولهم فره الرجل فراهة فهو فاره ، ومن قرأ " فرهين " قال ابن عباس : أشرين بطرين .
وقال عكرمة : ناعمين .
وقال مجاهد : شرهين .
قال قتادة : معجبين بصنيعكم ، قال السدي : متجبرين .
وقال أبو عبيدة : مرحين .
وقال الأخفش فرحين .
والعرب تعاقب بين الهاء والحاء مثل : مدحته ومدهته .
قال الضحاك : كيسين .