تفسير و معنى الآية 4 سورة الغاشية - تصلى نارا حامية

﴿ التفسير الميسر ﴾

وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه.

﴿ تفسير الجلالين ﴾

«تصلى» بفتح التاء وضمها «نارا حامية».

﴿ تفسير السعدي ﴾

تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً أي: شديدًا حرها، تحيط بهم من كل مكان.

﴿ تفسير البغوي ﴾

( تصلى نارا ) قرأ أهل البصرة وأبو بكر : " تصلى " بضم التاء اعتبارا بقوله : " تسقى من عين آنية " [ وقرأ الآخرون بفتح التاء ( نارا حامية ) قال ابن عباس : قد حميت فهي تتلظى على أعداء الله .

﴿ تفسير الوسيط ﴾

ثم أخبر- سبحانه- عن هذه الوجوه الشقية بأخبار أخرى فقال: تَصْلى ناراً حامِيَةً أى: أن هذه الوجوه تشوى بالنار الحامية يوم القيامة.
يقال: صلى فلان النار فهو يصلاها، إذا لفحته بحرها لفحا شديدا.

﴿ تفسير ابن كثير ﴾

قال ابن عباس والحسن وقتادة" تصلى نارا حامية" أي حارة شديدة الحر.

﴿ تفسير القرطبي ﴾

قوله تعالى : تصلى نارا حاميةأي يصيبها صلاؤها وحرها .
حامية شديدة الحر أي قد أوقدت وأحميت المدة الطويلة .
ومنه حمي النهار ( بالكسر ) ، وحمي التنور حميا فيهما أي اشتد حره .
وحكى الكسائي : اشتد حمي الشمس وحموها : بمعنى .
وقرأ أبو عمرو وأبو بكر ويعقوب ( تصلى ) بضم التاء .
الباقون بفتحها .
وقرئ ( تصلى ) بالتشديد .
وقد تقدم القول فيها في إذا السماء انشقت .
الماوردي : فإن قيل فما معنى وصفها بالحمي ، وهي لا تكون إلا حامية ، وهو أقل أحوالها ، فما وجه المبالغة بهذه الصفة الناقصة ؟ قيل : قد اختلف في المراد بالحامية هاهنا على أربعة أوجه :أحدها : أن المراد بذلك أنها دائمة الحمي ، وليست كنار الدنيا التي ينقطع حميها بانطفائها .
الثاني : أن المراد بالحامية أنها حمى من ارتكاب المحظورات ، وانتهاك المحارم كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه .
ومن يرتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه .
الثالث : أنها تحمي نفسها عن أن تطاق ملامستها ، أو ترام مماستها كما يحمي الأسد عرينه ومثله قول النابغة :تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي صولة المستأسد الحاميالرابع : أنها حامية حمي غيظ وغضب مبالغة في شدة الانتقام .
ولم يرد حمي جرم وذات كما يقال : قد حمي فلان : إذا اغتاظ وغضب عند إرادة الانتقام .
وقد بين الله تعالى بقوله هذا المعنى فقال : تكاد تميز من الغيظ .

﴿ تفسير الطبري ﴾

وقوله: ( تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً ) يقول تعالى ذكره: ترد هذه الوجوه نارًا حامية قد حميت واشتد حرها.
واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الكوفة ( تَصْلَى ) بفتح التاء، بمعنى: تصلى الوجوه.
وقرأ ذلك أبو عمرو ( تُصْلَى ) بضم التاء اعتبارًا بقوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ) ، والقول في ذلك أنهما قراءتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.