إعراب الآية 110 سورة البقرة - وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله

﴿ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ﴾
[ البقرة: 110]

﴿ إعراب: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ﴾

(وَأَقِيمُوا) الواو استئنافية أقيموا فعل أمر مبني عل حذف النون والواو فاعل.

(الصَّلاةَ) مفعول به.

(وَآتُوا الزَّكاةَ) الجملة معطوفة.

(وَما) ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل تقدموا.

(تُقَدِّمُوا) فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل.

(لِأَنْفُسِكُمْ) متعلقان بالفعل قبلهما.

(مِنْ خَيْرٍ) متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من ما.

(تَجِدُوهُ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وهو جواب الشرط والواو فاعل والهاء مفعول به.

(عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بالفعل قبله.

(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

(إِنَّ اللَّهَ) إن واسمها.

(بِما) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالخبر بصير.

(تَعْمَلُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

(بَصِيرٌ) خبر مرفوع.

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 110 - سورة البقرة

﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾