إعراب الآية 98 من سورة طه - إعراب القرآن الكريم - سورة طه : عدد الآيات 135 - - الصفحة 318 - الجزء 16.
(إِنَّما) كافة ومكفوفة (إِلهُكُمُ) مبتدأ والكاف مضاف إليه (اللَّهُ) لفظ الجلالة خبر والجملة استئنافية (الَّذِي) موصول في محل رفع صفة (لا) نافية للجنس (إِلهَ) اسمها والخبر محذوف تقديره موجود (إِلَّا) أداة حصر (هُوَ) بدل من الضمير المقدر في الخبر والجملة صلة لا محل لها (وَسِعَ) ماض فاعله مستتر (كُلَّ) مفعول به (شَيْءٍ) مضاف إليه (عِلْماً) تمييز والجملة مستأنفة
إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (98)
هذه الجملة من حكاية كلام موسى عليه السلام فموقعها موقع التذييل لوعظه ، وقد التفت من خطاب السامري إلى خطاب الأمّة إعراضاً عن خطابه تحقيراً له ، وقصداً لتنبيههم على خطئهم ، وتعليمهم صفات الإله الحق ، واقتصر منها على الوحدانية وعموم العلم لأن الوحدانية تجمع جميع الصفات ، كما قرر في دلالة كلمة التوحيد عليها في كتب علم الكلام .
وأما عموم العلم فهو إشارة إلى علم الله تعالى بجميع الكائنات الشاملة لأعمالهم ليرقبوه في خاصتهم .
واستعير فعل { وَسِعَ } لمعنى الإحاطة التامة ، لأن الإناء الواسع يحيط بأكثر أشياء مما هو دونه .
وانتصب { عِلْماً } على أنه تمييز نسبة السعةِ إلى الله تعالى ، فيؤول المعنى : وسع علمه كل شيء بحيث لا يضيق علمه عن شيء ، أي لا يقصر عن الاطلاع على أخفى الأشياء ، كما أفاده لفظ ( كل ) المفيد للعموم . وتقدم قريب منه عند قوله { وسع كرسيه السموات والأرض } في سورة البقرة ( 255 ).
المصدر : إعراب : إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما